隨感錄五十四

1919年3月15日 魯迅以筆名唐俟發表 本作品收錄於:《新青年》

我國社會上的靜態,簡直是將數十世記縮在一刻:自油松片以至燈泡,自獨輪車以至班機,自鏢火槍以至機關炮,自不准「妄談法理」以至護法,自「食肉寢皮」的吃人思想以至人道主義,自迎屍拜蛇以至美育代宗教,都摩肩挨背的存在。

這很多很多物質擠在一處,正如吾輩約了燧人氏從前的古人,拼開飯館普通,即便竭盡調和,也只會煮個半熟;夥計們既不會齊心,買賣也當然無法景氣,——鋪戶總要倒閉。

黃郛氏做的《歐戰之教訓與我國之未來》中,有一句話,說得非常非常澈底:

七年以來,朝野有識之士,每腐心於政教之改革,不注意於習俗之轉移;庸詎知舊染不去,新運不生:事理這樣,無可湊合者也。外人之評我者,渭我國人有一種先驗的保守性,即或者迫於時事,各樣軌制有改革之必要時,而彼之所渭改革者,決不將舊日軌制徹底廢止,乃在舊軌制之上,更添加一層新軌制。試覽前清之兵制變遷史,可以知吾言之不謬焉。最初命八旗兵駐防各地,以充守備之任;及歲月既久,旗兵已腐化不堪用,洪秀全起,不得已,徵兵湘淮兩軍以急用:從此旗兵綠營,通力存在,遂變為二重兵制。甲午戰後,知綠營火力又不能恃,乃複編練新型戎行:於是並前兩者而變為三重兵制矣。今旗兵雖已攻殲,而變面換形之綠營,仍然存在,老是二重兵制也。從可知吾漢人之無澈底改革能力,實屬不能掩一事實。他若賀陽曆新年者,復賀陰曆新年;奉民國正朔者,仍存宣統國號。一查社會各方面,蓋無往而不二重制。即今天政局之從而不寧,是非之從而無定者,簡括言之,實亦不外一種「二重思想」在中間鬧鬼而已。

另外如既許信奉自由,卻又特別尊孔;既自視「勝朝元老」,卻又在民國拿鈔票;既說是理當維新,卻又政見復古:四旁八方幾乎均為二三重以至複合的物質,每重又各分頭相衝突。一切人便盡在這衝突之間,彼此訴苦著養活,誰也沒有有利益。

要想提高,要想寧日,總得連根的拔去了「二重思想」。由於天下儘管不小,但彷徨的人種,是終竟尋不出座標的。

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